Изображение недоступно
Тхеравада
Шри-Ланка · Юго-Восточная Азия
«Учение старших». Опирается на Палийский канон; идеал — arahant, тот, кто прошёл путь до конца.
Глава I · Тишина
Дхарма
Девять сцен об учении, которому около двух с половиной тысяч лет и которое сегодня исповедуют сотни миллионов людей.
Глава III · Уход
Он уходит ночью
Дом, положение, наследство — всё это остаётся за спиной.
Шесть лет он учится у отшельников и доводит аскезу до предела.
И отвергает её: истощённое тело думает о еде, а не об освобождении.
Глава IV · Срединный путь
Струна
Слишком туго
Крайняя аскеза. Струна, натянутая сверх меры, рвётся.
Слишком слабо
Жизнь в одном удовольствии. Ослабленная струна не звучит вовсе.
Путь — не компромисс между двумя крайностями, а отказ от самой логики, по которой нужно выбирать между ними.
Образ лютни — Ангуттара-никая 6.55
Три характеристики существования
Глава V · Три характеристики · 01
aniccaНепостоянство
Ничто из составного не держится. Песок не портится от того, что его сдувает: таково его положение дел.
Глава V · Три характеристики · 02
dukkhaНеудовлетворительность
Обычно переводят «страдание», и это сужает смысл. Ближе — «не держит», «не выдерживает опоры»: ничто непостоянное не выносит веса, который на него кладут.
Глава V · Три характеристики · 03
anattāОтсутствие неизменного «я»
Не «тебя нет». А: среди того, из чего ты состоишь, нет ни одной части, которая была бы постоянным владельцем остальных.
Четыре благородные истины
Глава VI · Истина первая dukkha
Неудовлетворительность есть
Рождение, старение, болезнь, утрата, несбывшееся — всё это входит в человеческую жизнь не как сбой, а как её устройство.
Истина вторая samudaya
У неё есть причина
Жажда — taṇhā: тяга удержать приятное, отодвинуть неприятное, стать кем-то или перестать быть.
Истина третья nirodha
Она может прекратиться
Если у неудовлетворительности есть причина, то с устранением причины прекращается и она. Это утверждение о возможности, а не обещание.
Истина четвёртая magga
И есть путь
Восьмеричный путь — не вера и не предписание свыше, а перечень того, что предлагается проверить на себе.
Самъютта-никая 56.11
Глава VII · Восьмеричный путь
Восемь спиц
sammā-diṭṭhiправильное воззрение
sammā-saṅkappaправильное намерение
sammā-vācāправильная речь
sammā-kammantaправильное действие
sammā-ājīvaправильный образ жизни
sammā-vāyāmaправильное усилие
sammā-satiправильное памятование
sammā-samādhiправильное сосредоточение
- sammā-diṭṭhi правильное воззрение
- sammā-saṅkappa правильное намерение
- sammā-vācā правильная речь
- sammā-kammanta правильное действие
- sammā-ājīva правильный образ жизни
- sammā-vāyāma правильное усилие
- sammā-sati правильное памятование
- sammā-samādhi правильное сосредоточение
sīla · нравственность samādhi · сосредоточение paññā · мудрость
«Правильный» здесь — не «одобренный», а скорее «полный», «ведущий к цели»: sammā указывает на соответствие пути, а не на послушание.
Глава VIII · Традиции
Одна линия расходится
Изображение недоступно
Махаяна
Китай · Корея · Япония · Вьетнам
«Большая колесница». В центре — bodhisattva: тот, кто откладывает собственное освобождение ради других.
Изображение недоступно
Ваджраяна
Тибет · Гималаи · Монголия
«Алмазная колесница». Чаще её рассматривают не как третью ветвь рядом с махаяной, а как её направление со своей практикой и передачей от учителя.
Глава IX · Растворение
Мандалу сметают
Монахи выкладывают её из цветного песка неделями, а закончив — разрушают и высыпают песок в воду. Это не утрата и не эффектный жест: это та же мысль, с которой всё началось, показанная руками.
Всё составленное — рассыпается. Это и есть условие, в котором можно что-то делать.